第二百零六章 神的政治

　　周虽旧邦，其命维新。这口气好大。

　　在周朝之前，中原大地上虽然名义上以商朝为尊，但什么东夷西戎都还有很大势力，甚至周朝的先祖都是一群“少数民族”，有的地方据说还有黑人和白人居住，部落和邦国互相之间只以力量定尊卑，互相之间没有什么文化向心力和凝聚力。

　　但当周推翻了商的统治之后，建立了新的封建制度，才从中孕育出了“中华民族”、“华夏文明”这样的伟大概念。

　　传说中山国最初的国君就是白人，然而到了几百年后，中山国内的人已经没有几个是金发碧眼，语言文字也和华夏一致，心甘情愿认为自己是华夏的一员——这是如今这个世界上，还没有人达到过的奇迹伟业。

　　在历史上，曾经有好几次都有宏图伟业之君主建立起了大帝国，然而帝国中语言难以统一，文化并不相同，稍有不慎，帝国便会崩溃，就像脆弱的瓦罐摔落，碎了一地。

　　黑日殿下的壮志深不可测，底气十足，甚至有一定信心完成伟业，阿雅才会这么形容吧。

　　洛明乘着二人聊得愉快的时候，便问阿雅道：“泉水女神并非大神，今天也有如此的排场，显现了这样的神迹……对于那些更强大的神，还有黑日殿下，我都有些好奇，不如给我好好介绍一下神明的事吧？”

　　说实话，这世界上只要稍微有点文化的，肯定知道神明的存在，甚至有学识的人还能引经据典，将各个教会的圣典都倒背如流。

　　然而，关于神明最关键的一些知识，却始终隐藏在神秘的帷幕之后。

　　比如说，神明之间的等级差异，和神明所能使用的力量。

　　或许那些教会的高层，一些古老的贵族、王侯之家，还有少数法师和更少数的学者会知道吧，但肯定是不能曝光的——这就像现代地球上，一个国家有多少个秘密军事基地，最先进的武器参数还有核弹头数量那样，谁敢打探谁就死。

　　知道神明的极限，就能蒙骗他们的耳目；知道神明的力量，就有机会与之抗衡。

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